В Библии говорится: "Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею
19:24 12.07.2025 16+
В Библии говорится: "Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле" (Быт. 9: 13-17).
Радуга стала «знамением завета» (Быт. 9:12–13) между Богом и Ноем. В таком качестве она служит выражением новых взаимоотношений, установленных между людьми и их Творцом.
"Завет Бога с Ноем и его сынами означает вечный завет мира между Богом и Церковью. Дуга, как печать завета сего, есть образ благодатного действия в душах Солнца правды (Мал. 4:2). Три главные цвета радуги: огненный, червленый и смарагдовый (зеленый), изобразуют огнь Божия правосудия, кровь Христову, Его угашающую, и благодатное обновление жизни." (святитель Филарет (Дроздов)).
"Поскольку радуга четвероцветна, она показывает, что плоть Господа, как и наша, состоит из четырех стихий и что у нее, как и у радуги, нет причины возникновения. Он положил ее в облаке, то есть в мире — мир есть облако по причине гнева Божия, или наказания смертью. Ведь иногда облако воспринимается как благо, когда оно орошает тихим дождем или смягчает жару, давая тень, а иногда и как [знак] гнева, если низвергает сильный ливень или град. Потому [Господь] и говорит, что полагает радугу в облаке, то есть Воплощение Господа в мире гнева, дабы человеческий род никогда более не был потоплен водами зла.А радугу [Он полагает] для того, чтобы мы знали, что примирение Господа с нами есть война с нашими врагами и противниками, иначе говоря, война Господа с врагом обернулась примирением с нами." (преподобный Максим Исповедник).
В еврейском языке для обозначения радуги используется то же слово, что и для обозначения лука как оружия (qeset). В этом отрывке Бытия, возможно, подразумевается мысль, что Бог взял оружие, которое Он использовал для суда над Своими творениями, и повесил его на небе. Когда люди видят радугу после бури, они могут успокоиться, вспомнив, что «не будет более вода потопом на истребление всякой плоти» (Быт. 9:15). Таким образом, здесь радуга играет роль образа Божьей милости и мира после бури суда.
" ...как сын блудный самою этою нищетою приведен был к раскаянию, и раскаянием возвращен к отцу своему, так и язычники, забывшие истинного Бога, сознали наконец свою духовную нищету и сим сознанием приведены были к вере во Христа Искупителя. – В этом и состояла, главным образом, цель долготерпения Божия, возвещаемого радугой. Но и в новозаветные времена радуга, продолжая свидетельствовать о долготерпении Господа к людям, забывающим Его даже в недрах христианства, побуждает их к покаянию. Всемирный потоп, по непреложному Божию обетованию, не повторится, как бы тяжко люди не грешили: но это не значит, что люди безнаказанно могут грешить. Чем больше долготерпит им Господь, тем хуже для пренебрегающих долготерпением Божиим: «они сами себе собирают гнев на день гнева и откровения праведного суда Бога, Который воздаст некогда каждому по делам его» (Рим. 2:5-6) и нераскаянных грешников накажет не водою, а огнем. Таким образом, радуга, возвещая о долготерпении Божием, вместе с тем проповедует о покаянии."
(Епископ Виссарион (Нечаев)).
Радуга — еще один повод порадоваться красоте созданного Богом мира, милости и любви Бога к людям и Его отеческой заботе о каждом из нас.
#радуга
#КраснослободскМордовия
